Rakkautta ja mustaa magiaa

Paperi T eli Henri Pulkkinen räppää kaipauksesta ja Tattarisuolta löytyneistä ihmisen ruumiinosista

Paperi T:n eli Henri Pulkkisen lyriikat Paavoharjun levyllä hyppäävät yleensä modernin populaarikulttuurin ohi kauemmas historiaan. Kappaleen Patsaatkin kuolevat rivi "Vaikka oli vasta nuori, ties mitä elämä on kun Pelle Hermanni kuoli" rikkoo kaavaa. "Muistan, kun sain tietää, että näyttelijä on kuollut", Pulkkinen sanoo. "Tajusin, että mikään ei ole pysyvää. Voin nähdä sen tyypin televisiossa, mutta oikeasti häntä ei enää ole."

Savonlinnalainen kokeellinen ambient- ja folk-yhtye Paavoharju julkaisi 2005 ja 2008 kaksi kulttimaineeseen noussutta levyä, ja katosi sitten.

Kun yhtye palasi, folk oli vaihtunut räppiin. Tuoreella Joko sinä tulet tänne alas tai minä nousen sinne -levyllä alkuperäisjäsenistä jäljellä on Lauri Ainala.

Rap-yhtye Ruger Hauerin tehtyä Joose Keskitalon kanssa kappaleen Minulla on ollut ikävä sinua, Ainalan ja räppäri Paperi T:n eli Henri Pulkkisen yhteinen ystävä ehdotti, että he tekisivät yhdessä levyn. Pulkkinen ja Ainala päättivät tehdä Paavoharjun kolmannen levyn.

Rumba kutsui nettisivuillaan Paavoharjun uutta Patsaatkin kuolevat -videota "vuoden pelottavimmaksi kappaleeksi".

"Minusta se on rakkauslevy", Pulkkinen toteaa. "Ehkä siihen kuuluvat ahdistavat ja pelottavat fiilikset, mutta ei se ole mitään kummittelumusaa."

Kun Ainala ja Pulkkinen aloittivat levyn teon, Ainala asui lähellä Tattarisuota. Hän rakensi paikalle saunan, jossa myös Patsaatkin kuolevat -video on kuvattu.

Samalta paikalta löydettiin vuonna 1931 lähteeseen upotettuja irtileikattuja ihmisen ruumiinosia. Tutkimuksissa selvisi, että Noita-Kalliona tunnetun Vilho Kallion johtama noitapiiri oli varastanut ruumiinosia Malmin hautausmaalta mustamaagisiin rituaaleihin.

Joose Keskitalon laulama Tattarisuo 1931 -kappaleen kertosäe on lainaus ryhmän oikeudessa hokemasta arvoituksellisesta lauseesta. Kappale oli ensimmäinen, jonka Ainala ja Pulkkinen tekivät levylle. Sen kautta alkoi värittyä levyn maailma, jossa on okkulttisia teemoja ja sanastoa.

"Tuollaiset asiat ovat kaukana nyky-yhteiskunnasta", Pulkkinen sanoo. "Silti niissä on paljon meidän lähihistoriaamme. Edelleen on ihmisiä, jotka uskovat vahvasti niihin juttuihin ja elävät sen mukaan. Kaikki, mikä on hämärän peitossa, on mielenkiintoista."

Levyn tekstit ovat suurimmilta osin Pulkkisen käsialaa. Levyn kertojahahmo tuntee itsensä hylätyksi.

"Se, onko hänet hylännyt ihminen vai jumalhahmo, ei välttämättä ole tärkeintä. Siinä on vahvaa jonkun luokse kaipaamista ja suuttumusta hylätyksi tulemisesta."

Paperi T:n lyriikat ovat usein kryptisiä ja Paavoharjun levyllä hän viljelee uskonnollista sanastoa. Kappaleessa Tumulus hän kysyy, miltä abrenuntiaatio, eli paholaisesta irtisanoutuminen, tuntuu. Pulkkista ei ole kastettu, hän ei ole käynyt rippikoulua eikä hän pidä itseään uskovaisena, ainakaan kristittynä.

"Uskonnollinen symboliikka on aina ollut minusta kiinnostavaa. Kaikki tekstit ovat sellaisia, että pystyn selittämään itselleni, mitä niissä tarkoitetaan, mutta en tiedä, olisiko se mielenkiintoista. Pitääkö kaikkea avata?"

Rap-musiikissa ilmaisu on yleensä toteavaa ja päiväkirjamaista. Paperi T:n teksteissä viitataan kirjallisuuteen ja taiteeseen. Khidin kanssa kesällä julkaistulla EP:llä esiintyvät runoilija William Blake ja taiteilija Jean-Michel Basquiat.

"Halusin riisua kirjoittamisesta pois rap-kulttuurin terminologian ja tyylin."

Biisien kirjoittaminen alkaa usein yksittäisten ajatusten ja lauseiden keräämisellä muistiin.

"Minulla ei ole mitään suurta sanomaa, jota haluan jakaa. Minua kiinnostaa maalata mielikuvia."

Yksi - kenties tyhmä - kysymys täytyy vielä kysyä. Kappale Minä nousen sinne alkaa sanoilla: "Se kuka itseään runoilijaks väittää on joko houkka tai päissään". Onko Pulkkinen räppäri vai runoilija?

"En väittäisi itseäni runoilijaksi, ellen olisi hirveässä jurrissa tai kusipäämoodissa", Pulkkinen nauraa.

"Runoilijat olivat aikanaan boheemeja tyyppejä, jotka kertoivat, mitä ympärillä tapahtuu. Ehkä räppäreillä nykyään on se viitta."